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19 de outubro de 2009

Sélection d'immigration au Québec. Qui sommes nous au Québec?

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Hoje visitando o site berri-uqam.ca, lí a interessante matéria "Sélection d'immigration au Québec. Qui sommes nous au Québec? Où est Hérouxville dans notre vie?"  citando a cidade Herouxville. Além de vários vídeos sobre o tema de imigração, há uma lista sobre o que o indivíduo pode ou não fazer em Québec, independente de sua religião. Ou seja, há de se respeitar suas leis e normas. Vale à pena visitar o site e ler a matéria completa.
Por curiosidade e informação, adianto a lista que comentei. Boa leitura e até breve!
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         Hérouxville

Au Québec les normes et lois suivantes s’appliquent peu importe votre religion
> Les gens votent en se montrant le visage
> Une femme peut divorcer de son mari
> Une femme qui divorce peut avoir la garde de ses enfants
> Une femme qui divorce bénéficie du partage égal des biens accumulés
> Étudiants et étudiantes suivent les cours obligatoires de dessins
> Étudiants et étudiantes suivent les cours obligatoires de musique
> Une femme peut jouer de tous les instruments de musique
> Étudiants et étudiantes suivent les cours obligatoires de sciences
> Une fille ne peut se marier avant d’avoir atteint l’âge de 16 ans
> Une fille ne peut être forcée de se marier à un homme
> Une fille ne peut subir aucune mutilation génitale
> Une femme désobéissant à son mari ne peut être tuée
> Filles et femmes ne peuvent subir de sévices pour ne pas avoir respecté une religion.
> Les femmes peuvent porter un pantalon
> Aucun lieu public n’offre de salles d’ablutions ou d’incantations
> Un chauffeur de taxi doit conduire un client accompagné d’un chien.
> Un chauffeur de taxi doit conduire un client transportant de la boisson
> Lorsque la loi requiert le port d’un chapeau de sécurité, tous le portent
> La pratique de sports requiert des vêtements de sécurité que tous portent
> La nourriture servie aux prisonniers ne répond pas nécessairement aux critères des divinités
> La nourriture servie dans nos écoles ne répond pas nécessairement aux critères des divinités
> La nourriture servie dans nos hôpitaux ne répond pas nécessairement aux critères des divinités
> Hommes et femmes se baignent ensemble en public
> Les femmes ne se baignent pas tout habillées dans les lieux publics
> À l’école une fille peut s’asseoir à côté d’un garçon
> Filles et garçons voyagent dans le même autobus scolaire
> Vers la fin de l’année les gens peuvent se souhaiter Joyeux Noël
> Vers la fin de l’année les gens peuvent se faire des arbres de Noël
> Au travail ou ailleurs une femme peut lire une lettre écrite par un homme
> Au travail ou ailleurs un homme peut lire une lettre écrite par une femme
> Une médecin ou infirmière soignent des hommes
> Un médecin ou infirmier soignent des femmes
> À l’hôpital une infirmière peut entrer seule dans la chambre d’un homme
> À l’hôpital une femme malade communique elle-même avec le médecin
> À l’hôpital une personne malade peut bénéficier d’une transfusion sanguine
> À l’hôpital les malades portent les vêtements requis
> À l’hôpital le personnel porte les vêtements requis
> Un employeur peut obliger ses employés à vêtir l’uniforme règlementaire
> Des écoles obligent leurs élèves au port de l’uniforme
> Les hommes accompagnent leurs femmes aux cours prénataux
> En toute occasion une femme peut porter secours à un homme
> En toute occasion un homme peut porter secours à une femme
> Une femme peut enseigner aux hommes et garçons
> À la piscine une femme peut surveiller hommes et garçons
> Une policière peut semoncer un homme
> Une femme peut se montrer les cheveux sans se faire violer
> Un policier peut semoncer une femme
> Un employé peut travailler après le coucher du soleil 
> Un travailleur peut être tenu de travailler le dimanche
> Une ambulancière peut transporter et soigner un homme
> Les employés bénéficient tous des mêmes congés légaux
> Les employés respectent les horaires de travail
> Les enfants ne peuvent jeûner durant les périodes scolaires
> Écoliers et écolières respectent l’horaire scolaire
> Les filles sont tenues d’aller à l’école selon les lois
> Les travailleurs doivent se nourrir pour accomplir leurs tâches
> La cédule des examens scolaires est respectée par tous
> La cédule des sports en milieu scolaire est respectée par tous
> Homme et femmes participent ensemble aux évènements sportifs
> La cédule des évènements de sport amateurs est respectée par tous
> Dans nos écoles les enfants ne portent pas d’arme ou semblant d’arme.
> Au travail les employés ne portent pas d’armes ou semblant d’arme
> Une femme doit passer seule un examen scolaire
> Une femme peut corriger les examens d’un homme
> Une femme peut enseigner à un homme
> Hommes et femmes pratiquent ensemble les sports
> Les aliments que nous consommons n’ont pas à être approuvés par différentes divinités
> La disposition des étalages en magasin n’ont pas à être approuvés par différentes divinités
> Nos documents d’identités incluent notre photo
> Les hommes parlent aux femmes réceptionnistes des appels
> Dans nos hôpitaux, hommes et femmes se logent dans la même chambre
> Il est défendu à toutes personnes de fumer dans les endroits publics
> Les contrats de propriétés divisées doivent être respectés par tous
> Les municipalités n’ont pas à délimiter un secteur pour satisfaire les religions.
> Toute personne est susceptible d’être approchée par un chien renifleur
> Aucun livre ne peut enseigner à un homme de battre sa femme
> Aucun livre ne peut recommander de pendre en public les homosexuels
> Il est défendu de s’attaquer physiquement aux personnes qui ne pensent pas comme nous
> On ne brûle pas les morts sur la place publique
> Lorsqu’une personne décède une autopsie peut être demandée
> Dans nos hôpitaux les lits ne sont pas orientés pour les prières
> Dans nos hôpitaux des produits à base d’alcool et de gélatine sont utilisés
> Des boissons alcoolisées sont vendues sur les campus universitaires
> L’État vend avec profits des boissons alcoolisées
> Dans nos écoles les enfants lisent le livre « Les Trois Petits Cochons »
> Les personnes peuvent librement croire ou ne pas croire aux divinités
> Tous doivent obéir aux règlements, municipaux et autres
> Il est interdit de déterrer les cadavres pour festoyer avec
> Pour mieux communiquer les gens se regardent dans les yeux
> En public les gens se montrent à visage découvert
> Lors de rencontres les femmes serrent la main des hommes
> Les gens de couleurs de peau différentes fréquentent la même école
> Au travail hommes et femmes se côtoient
> Dans une ligne d’attente, hommes et femmes attendent leur tour
> Utilisant les transports publics une femme prend place où elle veut
> La polygamie est illégale et punie
> Universités, écoles, hôpitaux n’offrent pas de lieux de prière
> Usines et autres lieux de travail n’offrent pas de lieux de prière
> Tout travailleur syndiqué doit payer ses cotisations syndicales

4 de junho de 2009

Manual de dicas para brasileiros: Educação no Québec

3 .

Antes de sair do Brasil, você ficou sabendo que o Canadá é um país bilíngüe. No Quebec, a língua francesa é oficial. Por isso, se você fala só inglês é melhor começar a estudar francês.

Informações gerais sobre o tema podem ser encontradas no sítio do Ministério de Educação do Quebec (http://www.meq.gouv.qc.ca).

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O ensino no Quebec

O sistema escolar compreende a educação pré-escolar, o ensino primário, o secundário, o colegial e o universitário.

A escola é obrigatória para todos, dos 6 aos 15 anos.

A educação pré-escolar, primária e secundária, é gratuita nas escolas do setor público. A administração das escolas públicas compete a comissões escolares, sob o controle do Ministério da Educação, que as financia e lhes determina a natureza dos serviços educativos. As escolas públicas são laicas.

 

A rede de ensino colegial constitui-se de CEGEPs (Collège d’Enseignement Général et Professionnel) ligados ao Ministério da Educação. Esta estrutura do ensino é uma particularidade da Província do Quebec. Nas outras províncias canadenses, o estudante que termina o curso secundário pode pleitear sua matrícula numa universidade imediatamente.

 

Os CEGEPs são instituições de ensino de nível intermediário, entre o secundário e o universitário. Oferecem dois tipos de programa:

a) pré-universitário: com duração de dois anos, após os quais o aluno entrará na universidade, onde se especializará;

b) técnico ou profissionalizante - com duração de três anos, após os quais o aluno se graduará como técnico em alguma especialidade.

 

Na sistemática canadense, o primeiro ano do CEGEP corresponde ao último ano do segundo grau. Dessa forma, o segundo ano do CEGEP corresponderia ao primeiro ano de um curso de nível superior. A possível equivalência com curso universitário no Brasil é determinada, caso a caso, pela universidade brasileira envolvida.

O ingresso no CEGEP somente é válido para os estudantes com idade correspondente ao seu nível escolar (entre 17 e 22 anos). Os interessados devem procurar o departamento para alunos estrangeiros das universidades, cujas informações também podem ser encontradas via Internet, como por exemplo o excelente guia criado pela Universidade Concórdia para estudantes estrangeiros (http://advocacy.concordia.ca/international).

 

Adulto: O governo do Quebec oferece curso de francês para o imigrante, que recebe bolsa para estudar, já que ele não pode trabalhar porque ainda não domina a língua francesa. O interessado deve procurar o Carrefour d’Integration (tel. (514) 864-9191, www.immigration-quebec.gouv.qc.ca ), e perguntar qual o Carrefour mais próximo de sua residência. Caso o imigrante possua nível superior, o Carrefour d’Integration possibilita acesso ao curso de francês em universidades. Existem também cursos particulares que ensinam idiomas, tais como: YMCA, universidades McGill, Concórdia, de Montreal e do Quebec em Montreal (UQAM), entre outros.

 

Se o imigrante fizer o curso do Carrefour d’Intégration em horário integral e não dominar o idioma francês em grau suficiente para conseguir um emprego, terá direito a receber bolsa. Se, apesar de não dominar a língua francesa, já estiver trabalhando, poderá fazer o curso em horário noturno, mas, neste caso, não terá direito a remuneração. É bom observar que esse curso tem como finalidade não só o ensino da língua francesa, mas também a integração do imigrante na comunidade montrealense. Se você não for imigrante, não terá direito aos serviços do Carrefour.

Para o adulto que ainda não teve oportunidade de completar seus estudos primários ou secundários, existe a possibilidade de fazê-lo por meio do Serviço de Educação para Adultos das escolas. O residente temporário também tem direito de usá-lo.

Os residentes temporários deverão solicitar, no mesmo telefone do Carrefour d’Intégration, uma entrevista para obter autorização para estudar no Quebec, denominada Certificado de Aceitação do Quebec (CAQ). Observe que tal documento só é emitido mediante apresentação da carta de aceitação da instituição de ensino do Quebec, devendo ser solicitado quando o interessado estiver no Quebec.

 

Abaixo estão os endereços de alguns dos centros de educação contínua das universidades onde são oferecidos cursos de línguas, bem como endereços dos Centros de Estudantes Internacionais:

McGill

Centre for Continuing Education

688 rue Sherbrooke Ouest, 3ème étage

Montreal, Q.C.

H3A 2R1

Tel: (514) 398-6160

Fax: (514) 398-2650

info@lan.mcgill.ca

www.mcgill.ca

McGill International Students’ Centre

e-mail: MISM@ssmu.mcgill.ca

Concordia University

Centre for Continuing Education

1600, St. Catherine Ouest

Montreal, QC

H3H 2S7

Tel: (514) 848-3600

fax: (514) 848-2806

www.concordia.ca

Concordia International Students’ Centre

1455, boul. De Maisonneuve Ouest

Montréal, QC

H3G 1M8

Tel: (514) 848 3515

Fax : (514) 848-3599

www.advocacy.concordia.ca/international

iso@alcor.concordia.ca

Université de Montréal

Faculté Education Permanente

C.P. 6128

Succursale Centre Ville

Montreal, Q.C.

H3C 3J7

Tel: (514) 343-6090

Fax: (514) 343-25304

www.fep.umontreal.ca

Centre d’Etudiants Internationaux de

l’Université de Montréal

www.umontreal.ca

Centre d’Etudiants Internationaux de

l’UQAM

Pavillon J.-A.-de Sève – Local 2250

Tel : (514) 987-3580

Fax : (514) 987-6620

www.uqam.ca

e-mail: SVC.accueil@uqam.ca

 

Criança: Filhos de família imigrante só poderão estudar em escola pública francesa. As crianças são colocadas numa classe comum a todos os imigrantes (classes d’accueil, divididas por idade), onde permanecem até atingir as habilidades mínimas de comunicação oral em francês e noções elementares de leitura e escrita, preparando-se, assim, para a escola de seu bairro.

Dependentes menores de residentes temporários não são obrigados a estudar em escola francesa. Necessitam, porém, de permissão para estudar em inglês, caso assim o prefiram. Essa permissão é dada pela English Montreal School Board ou pela Comission Scolaire de Montreal. Em geral, o pai ou responsável deve comparecer à Comissão escolar munido dos passaportes (o seu e o da criança) e respectivos vistos. Antes de inscrever seu filho, o residente temporário pode visitar as escolas de seu bairro e escolher aquela de sua preferência. Claro que pode ser uma escola de outro bairro, longe do seu, mas não se esqueça do inverno no Canadá: é mais seguro e cômodo que a escola seja próxima de sua casa, apesar de haver serviço gratuito de ônibus escolar, pois este somente atende a perímetro limitado ao redor da escola.

 

Após decidir-se pela escola, é necessário, para concretizar a matrícula, que o interessado vá a uma das Comissões Escolares, a fim de obter a autorização do Ministério de Educação para que seu filho possa ser matriculado. É neste momento que se obtém também a autorização para estudar em inglês, se for o caso.

Documentos necessários:

· certidão de nascimento;

· passaporte com visto válido ou comprovante de imigração;

· pagamento de taxa em espécie, que em alguns casos será devolvida posteriormente pela escola.

Para ser aceito:

· no pré-maternal, deve ter 4 anos antes de 1º de outubro;

· no maternal, deve ter 5 anos antes de 1º de outubro;

· no 1º ano, deve ter 6 anos antes de 1º de outubro.

 

Observação: O interessado pode também optar por escola da rede particular. O imigrante ou residente permanente que não tenha antecedentes de estudos em inglês só poderá inscrever seus filhos em escola francesa. Caso você opte por escola de ensino em língua inglesa, deverá obter autorização das autoridades competentes para efetivar a inscrição.

Endereços:

English Montreal School Board (www.emsb.ca)

6000 Fielding Avenue, room 121

Montreal, QC, H3X 1T4

tel: (514) 483-7200

Commission Scolaire de Montréal (www.csdm.qc.ca)

3737, Rue Sherbrooke Est

Montreal, QC, H1X 3B3

tel: (514) 596-6000

 

Leia também:

2 de junho de 2009

Oriente-se na província do Québec

0 .

Se você está procurando um bom mapa, visite o MapQuest. Lá você achará rapidamente a região, cidade e rua que precisar. E não só isso, mas restaurantes, cinemas, hotéis,teatros,  cafeterias e muito mais. Basta digitar o que procura, ou ir clicando e arrastando a seta. Simples e prático.

mapa Québec

28 de maio de 2009

Manual de dicas para brasileiros – Moradia

1 .

manual 

Dando continuidade ao Manual de dicas para brasileiros 2009 (MDB 2009) parte II, hoje falaremos sobre :

Moradia

Para se alugar ou comprar imóvel, pode-se procurar uma corretora, ver os classificados dos jornais ou mesmo passear pelas ruas e, quando achar algo que interesse, visitar e olhar com cuidado. Em geral, os edifícios dispõem de serviço próprio de aluguel. Preste atenção em tudo o que há no imóvel e nas condições em que se encontra. Normalmente, um imóvel de aluguel vem com fogão e geladeira, mas poderá também estar equipado com máquina de lavar louça e máquinas de lavar e secar roupa. Não esquecer o mais importante neste país: a calefação. Em alguns casos, o pagamento da calefação está incluído no aluguel; em outros, só a eletricidade. Este assunto deve ser discutido com o proprietário. Aqui, em geral, a negociação é possível.

Todo contrato de aluguel é feito por escrito. Existe contrato padrão feito pela Régie du Logement (www.rdl.gouv.qc.ca), organismo oficial responsável pela regulamentação do setor imobiliário. Duas cópias deste contrato devem ser fornecidas pelo proprietário. Uma destas cópias fica para o inquilino e a outra para o proprietário. Lembre-se de que o contrato é um instrumento legal muito forte, que não pode ser facilmente rescindido: em caso de dúvida, é bom esclarecê-la antes de assinar. Modelos de contratos e cartas estão disponíveis no sítio Internet da Régie.

 

Dicas úteis

Ao procurar imóvel, encontram-se os números 2 1/2, 3 1/2 etc. Esta notação faz referência ao número de peças do imóvel, incluindo a cozinha. O banheiro é a peça que conta 1/2. Logo, um 5 1/2 consiste em 3 quartos, cozinha, sala e banheiro.

Às vezes, o proprietário oferece 1 mês de aluguel gratuito. Normalmente o contrato é de um ano, mas podem-se negociar diferentes períodos. Se você desejar que seu aluguel termine ao final do período do contrato, não se esqueça de enviar carta avisando, porque, pelas leis do Quebec, os aluguéis são automaticamente renovados se não houver aviso por escrito. Isto vale tanto para o inquilino, quanto para o proprietário. A carta enviada deve ser registrada. Para o aluguel de 1 ano, a carta deve ser enviada 3 meses antes do término do contrato. Para aluguel inferior a 12 meses, você deve enviar a carta 1 ou 2 meses antes do término do contrato. Se o inquilino receber carta do proprietário propondo mudanças no contrato (ex: aumento de aluguel, obras etc.), ele tem um mês a partir da data de recebimento para responder. Se não houver resposta, é porque o inquilino concordou com as alterações propostas. Antes de assinar o contrato, não se esqueça de verificar:

- se o prédio tem regras e, se as tiver, peça uma cópia;

- tudo o que está incluído no aluguel (eletricidade, água, calefação, fogão, geladeira etc.) e tenha certeza de que o proprietário escreveu o que está incluído na seção de cláusula adicional. Todo o extra que for combinado deve estar escrito no contrato.

 

Apêndice:

I-APRESENTAÇÃO

Em 1996, por iniciativa do Conselho de Cidadãos Brasileiros de Montreal e do Consulado-Geral do Brasil, foi criado o Manual de Dicas para Brasileiros com o objetivo de dar informações úteis para a instalação daqueles que vêm viver no Quebec, seja como imigrantes, seja como residentes temporários. Atualmemte em sua quarta edição, vem sendo atualizado periodicamente, incorporando orientações práticas, experiências pessoais e informações de fontes diversas. Pode e deve ser ampliado na medida em que for necessário. Desse modo, ao lê-lo, se você achar que alguma informação deva ser acrescentada, sinta-se à vontade para dirigir-se à Seção de Brasileiros do Consulado-Geral em Montreal ou a um dos seguintes membros do Conselho de Cidadãos :

Consulado-Geral em Montreal tel.: (514) 499-0968,

e-mail: geral@consbrasmontreal.org e brasileiros@consbrasmontreal.org

 

 

Leituras complementares:

Moradia – Boas Dicas

Quartiers de Montréal

Comparação entre os bairros de Montreal

Mais calor nas terras geladas

Série Moradia - Well e Suzell no Canadá

 

Não perca a próxima dica que será sobre Educação.

14 de maio de 2009

A escola quebequense à serviço do multiculturalismo canadense?

4 .

Novo curso de história do Québec gera polêmica

Criou-se uma polêmica com o novo curso de história para a escola secundária no Québec. O historiador Charles-Philippe Courtois diz que a escola quebequense está à serviço do multiculturalismo canadense com o novo programa. Continua que pela forma muito desonesta, esse novo programa deve ser fortemente condenado por esconder qualquer afirmação nacional. Diz ainda haver uma eliminação da memória do Quebec e que não podia acreditar que René Levesque nem sequer é mencionado em qualquer parte do curso, e também o ex-primeiro-ministro Pierre Elliott Trudeauu. Ambos foram amplamente ignorados diz ele. A Societé des professours d'histoire du Québec  pela menção no site, estaria de acordo com Charles-Philippe Courtois.

Já a ministra da educação Michelle Courchesne diz estar convencida que o novo currículo para a história de 3º e 4º secundário é compatível com a identidade do Québec e seus fatos históricos. Leia: Cours d'histoire: la ministre Courchesne réfute les critiques.

 

Charles-Philippe Courtois: "O ensino de história é agora um instrumento para desconstruir a identidade do Quebec"

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Penso que a história sempre deve ser revista. Incorporar fatos, corrigir injustiças e ser cada vez mais rica em detalhes coerentes com a verdade. A formação de uma criança deve se adaptar à realidade, e a história conta como chegamos até aqui.

 

 

29 de abril de 2009

Muitos links da França numa só página

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Como prometemos no post França.Br 2009 e dando a nossa contribuição para o Ano da França no Brasil aqui vai a lista com vários Websties da França numa só página. Muito bom mesmo!!

Clique na imagem e voilà! Boa pesquisa!

bandeira frança 2


24 de abril de 2009

Brasileiros de Montreal – parte VIII

1 .

Luís Carlos Lopes

A cidade e a imigração (final)

Depois da Segunda Guerra, a cidade recebeu alguns milhares de judeus, hoje abrigando o maior número conhecido de sobreviventes dos campos de concentração e extermínio [27]. A presença judaica em Montreal já existia desde o início do século XX.

Vieram, a partir do mesmo fenômeno e da mesma geração, os portugueses, italianos, espanhóis, gregos etc. Durante as últimas quatro décadas, chegaram imigrantes da vasta região da francofonia, que inclui o Caribe (Haiti) e alguns dos países do Norte e do Centro da África e da Ásia, antes colônias francesas. É visível a presença, mais recente, de orientais, sobretudo de chineses, indianos, vietnamitas e paquistaneses, como também de europeus do leste, oriundos da diáspora da crise do socialismo real. Ao que se sabe, a vinda de milhares e milhares de latino-americanos prendeu-se às crises políticas, econômicas e sociais vividas na América Ibérica, a partir da década de 1960. Os fluxos de migrantes são muito mais um problema que nasceu na origem nacional de cada grupo.

 

A pequena presença de afrodescendentes relaciona-se à vinda de pessoas de países com forte presença negra no Caribe (Haiti) e de países africanos com a maioria negra. Considere-se, igualmente, a existência de um pequeno contingente de negros que chegaram lá na época colonial, na condição de escravos. Neste último caso, trata-se de famílias negras genuinamente canadenses, o que, aliás, gostam com razão de lembrar e reafirmar suas origens.

 

Os descendentes dos ameríndios do Canadá estão presentes em Montreal. Entretanto, suas presenças efetivas contrastam com suas invisibilidades sociais. Estão lá, vivendo os problemas de todos os ameríndios deslocados de suas populações e modos de vida originais. Estão presentes, pelo meio paradoxal de não existirem na contabilidade da cultura quebequense, tal como ela se expressa hegemonicamente na mesma urbe. Os antes senhores da região, agora vagam na sombra de suas histórias de bravos guerreiros e excelentes caçadores e produtores de peles.

 

O Canadá, país bastante aberto à imigração, a partir da segunda metade do século passado, vem recebendo gente de toda parte do planeta. Junto com os Estados Unidos, o Canadá de hoje é formado por um incrível mosaico de nacionalidades, culturas e religiões. Não se conhecem outros países que congreguem tantos imigrantes de origens tão diversificadas. Ambos, com suas especificidades, têm sido o destino de fuga dos problemas encontrados nos países mais pobres, que vivem desigualdades, guerras e outros problemas, e que não conseguem reter suas populações, por efeito das dificuldades vivenciadas.

 

A diferença de hoje, para outras épocas recentes, é que a imigração transformou-se em uma questão-chave na política interna e externa destes países. Os governos passaram a direcioná-la com maior cuidado e fazer com que ela atenda, sobretudo, aos interesses nacionais, tanto norte-americanos, como canadenses. A província do Quebec, bem como outras províncias do imenso Canadá, tem interesses próprios e vislumbram a questão da recepção dos que chegam, de modo particular. Por isto, trata da questão de acordo com seus interesses, que podem não coincidir com os do resto do país.

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Brasileiros em Montreal

Em termos numéricos e étnicos, os brasileiros são um grupamento minoritário, certamente, um dos menores do conjunto dos imigrantes locais. Segundo o Tribunal Superior Eleitoral, em 2007, estavam registrados, aproximadamente, três mil eleitores brasileiros residentes em todo o Canadá. Como esse recrutamento não é obrigatório, e muitos dos brasileiros têm dupla nacionalidade, este número é apenas um indicador secundário. O impressionante é que 1.329 destes declararam morar na cidade de Montreal. [28]

 

Nos registros dos brasileiros residentes, feitos até 2007 pelo Consulado [29], de adesão não-compulsória, estão listados cerca de dois mil inscritos. Em grande parte dos casos, inscrevem-se neste cadastro os responsáveis pelas famílias e não todos os seus membros. Estimando-se, uma média de mais dois para cada um dos mesmos, chega-se à quantia de seis mil brasileiros residindo em Montreal. Considerando-se a forte presença de solteiros, de casamentos interétnicos, os dados do TSE e a grande quantidade de pessoas, que desta cidade vai para outras regiões do país, pode-se estimar que o grupamento brasileiro atual é algo que oscila entre quatro e cinco mil habitantes. Portanto, algo equivalente a um por cento do conjunto dos imigrantes vindos de todo o mundo. Entretanto, é bom notar que os brasileiros continuam a chegar e a multiplicar suas presenças nessa cidade e no país.

 

Ao contrário de outras etnias, não existem bairros onde os brasileiros habitam, eles estão espalhados pela urbe, quase sempre nos lugares onde os preços dos aluguéis são mais convidativos. A visibilidade desses imigrantes é relativamente pequena, proporcional ao seu número efetivo e sua baixa taxa de agregação. Alguns poucos estabelecimentos comerciais usam da bandeira, da culinária e da música verde-amarelas para atrair suas clientelas. Não necessariamente todos são pertencentes aos brasileiros. Somente alguns são dirigidos por brasileiros e empregam mão-de-obra vinda de lá.

 

Em contrapartida, não há tensões fortes e particulares entre os quebequenses e os brasileiros. Não existe um rótulo que os separe dos demais imigrantes. Eles se relacionam razoavelmente bem com os portugueses, os demais latino-americanos e com as etnias com as quais possam vir a ter pontos de identidade e contato. Em relação aos habitantes nativos do Quebec, os brasileiros mantêm a mesma distância que os demais grupamentos de estrangeiros exercitam no dia-a-dia. Como se sabe, no cômputo das verdadeiras regras multiculturais, cada grupo fica em seu lugar e a vida segue o seu curso, sem maiores problemas. Tudo isto, pode parecer bastante estranho para os egressos das culturas abertas e humanistas do Brasil.

 BM

Os brasileiros que estão em Montreal vivem uma realidade um pouco diferente dos outros imigrantes que vieram fazer a América, em especial, nos Estados Unidos. Na maioria dos casos, eles vieram para ficar, pelo menos até a aposentadoria [30]. A presença de brasileiros em situação ilegal é inexpressiva. Estima-se, por razões óbvias não existem estatísticas confiáveis, que menos do que 3% não possuem papéis, correndo o risco iminente da deportação. É bastante difícil permanecer no país como ilegal. A entrada por ar, mar ou terra exige visto e, para obtê-lo, é preciso preencher inúmeros pré-requisitos, em especial, sólidas provas de que o candidato tem meios de se sustentar com um padrão de classe média no Brasil. São raros os que chegam como turistas e tentam estabelecer residência.

 

Entrar, clandestinamente, pelas fronteiras norte-americanas é algo quase impossível. O Canadá está protegido de uma possível invasão massiva de imigrantes ilegais vindos do Terceiro Mundo. Predomina a legalidade, amparada no fato do país permitir a fixação de pessoas que atendam o que as autoridades entendem como o perfil adequado para migrar. Os critérios são basicamente: nível de instrução elevado, pelo menos o terceiro grau; bom estado de saúde, esta aferida por exames criteriosos; inexistência de qualquer tipo de pendência jurídica ou de passado criminal; meios materiais para sustentar o investimento inicial da imigração. Outros critérios, tais como, algum domínio das línguas (inglês e francês), profissões de interesse da política econômica e social do país, dentre outros, ajudam a facilitar o pleito da imigração.

 

Notas:

[27] Ver a obra de Linteau e a de Armony.

[28] Ver TSE no site: http://www.tse.gov.br/internet/index.html

[29] Ver arquivos do Consulado do Brasil em Montreal.

[30] Obviamente, com exceção dos que estão a estudo, missão oficial do governo brasileiro ou contrato temporário de trabalho.

 

Subtítulos das próximas partes do estudo:

  • Brasileiros em Montreal (final)
  • A parole dos brasileiros
  • Entrevistados de Montreal
  • Conclusões
  • Bibliografia

Leia:

16 de abril de 2009

Seguros no Québec e Canadá

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Abrindo hoje a página do sympatico.msn, cliquei em CONNAISSEZ-VOUS VOS ASSURANCES? onde questões (algumas inimagináveis até então ) relacionadas a  contratos de seguros habitacionais e de veículos dos consumidores québecóis, podem ser conferidas linkando em algumas das várias imagens.  São pequenos  vídeos onde as pessoas nas ruas respondem ou tentam responder sobre várias perguntas propostas pelo apresentador, no estilo "melhor de dois".

seguros

Exemplos: Colisão com um veado (cervo),quem paga os danos causados ao "veículo"?  Se roubarem seus CDs e DVDs de sua residência, seu contrato habitacional cobrirá o prejuízo?  Residência danificada pela chuva de granizo, sua companhia de seguro cobrirá os danos causados? Trabalhador autónomo trabalhando em casa: segurado ou não?, Numa colisão de carros, quem determinará a responsabilidade de cada motorista: a polícia ou a seguradora? E muitos outros temas que valem uma conferida para estar por dentro.

 

Aproveite e faça o download do pdf TOUT CONNAÎTRE SUR L’ASSURANCE HABITATION no mesmo site, e saiba mais sobre o seguro habitacional do Canadá.

13 de abril de 2009

Links úteis do Canadá e Québec numa só página

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Clique na imagem e tenha acesso a vários links importantes do Canadá e Québec. A quantidade é impressionante!

Desenvolvido pela Université du Québec! Muito bom!links Canadá 

Dica do Blog: http://imigracaoquebec.blogspot.com/

 

Esse post faz parte do "Boas Dicas" do Blog Juba e Dea

13 de fevereiro de 2009

Brasileiros de Montreal – parte III

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A realidade política quebequense e a imigração

Brasileiros de Montreal – parte III 

 

Nesta terceira parte do estudo, o autor é didático ao subtema que desenvolve.

Veja aqui a parte I, parte II, parte IV, parte V, parte VI, parte VII, parte VIII e a parte IX  do estudo.

 

Brasileiros de Montreal
Luís Carlos Lopes

A realidade política quebequense e a imigração (introdução)

A questão da imigração está no centro da agenda política de vários países europeus, dos Estados Unidos e do Canadá. O incrível aumento do volume dos que desejam viver nestes países, e os problemas decorrentes deste fato vêm sendo discutidos em inúmeros espaços reais e simbólicos. Trata-se de tema recorrente das mídias, das campanhas eleitorais e das discussões públicas sobre a ação estatal. No chamado primeiro mundo, fala-se muito sobre os imigrantes e não existem consensos sociais absolutos sobre o problema.

Algumas forças, mais à direita, propõem o controle férreo sobre a entrada e a presença dos mesmos. Outros, mais moderados, desejam políticas de imigração que priorizem as necessidades de cada país, aceitando sistemas de seleção e de direcionamento feitos de acordo com o que se deseja em cada região. Obviamente, é muito difícil disciplinar a vinda dos imigrantes, que fazem de tudo para alcançar seus objetivos.

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No caso específico do Canadá, as possibilidades de maior controle existem e são criteriosamente praticadas. Mas, nada disto impediu que se formasse uma forte polêmica sobre o problema. As mídias locais vêm de há muito levantando questões referentes à validade sociopolítica da vinda e permanência de imigrantes e o conflito potencial entre os de descendência local e os que vêm de fora. Foram publicados panfletos de propaganda anti-imigrante [7] e livros acadêmicos [8] mais sérios tentando, de pontos de vista diversos, esclarecer o mesmo problema. Pode-se falar de uma agitação midiática da questão, que alcançou uma ampla repercussão sociopolítica.

Isto ensejou, nos últimos anos, alguns confrontos importantes. Eles se deram, principalmente, no domínio da manifestação da discordância de alguns grupos sociais. Felizmente, não ocorreram muitos casos onde o ódio étnico foi levado ao extremo. Todavia, é possível perceber a existência de uma tensão e de um mal-estar, tanto dos imigrantes, como o sentido pela população natural do Quebec. Isto ganhou maior potência, após os trágicos acontecimentos do 11 de setembro de 2001. A proximidade de Nova York - 600 km de Montreal - e a forte presença muçulmana no Canadá foram ingredientes significativos para um claro aumento das tensões.

O Canadá é oficialmente um país bilíngüe. Fala-se inglês e francês, além de centenas de outras línguas praticadas pelos autóctones e pelos imigrantes vindos de todo o mundo. A sua população total chega a mais de 31 milhões de habitantes [9], dos quais quase 18 milhões têm o inglês como língua materna e quase sete milhões nasceram no ambiente francofônico. Os demais tiveram, na origem, as centenas de línguas dos lugares de onde vieram. Destes, apenas 219 mil falam português e 345 mil, o espanhol. A imensa maioria dos falantes do francês habita a província conhecida pelo nome de Quebec. Pequenos núcleos francofônicos são encontráveis nas outras regiões do país.

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Os significados da mesma parole [10] jamais foram iguais para todos. Para os nativos, isto é, aqueles que se reconhecem como quebequenses pure laine [11], discutir o problema da imigração tem sido mesclado com as questões derivadas da história política local. A afirmação nacional vem parecendo, para alguns, ameaçada pela presença de outros povos e culturas distintas. A inquietação entre os imigrantes não tem sido pequena. Afinal, para eles, discutir as relações estabelecidas com o país e a sociedade de acolhida significa falar do presente e, em especial, do futuro a ser vivido por lá.

O nacionalismo quebequense sofreu vários golpes, nos últimos quarenta anos. O projeto de se tornar um país independente do Canadá foi, mais recentemente, praticamente abandonado pelas forças políticas locais, permanecendo, fundamentalmente, como peça de retórica. Não há, presentemente, a assunção da idéia de que não se deseja mais a independência, mas se está muito longe de se reivindicá-la a plenos pulmões como no passado recente. Fala-se, agora, em soberania, esquecendo, ao contrário da famosa placa de identificação dos automóveis [12], do ideal independentista. Os “negros brancos da América” (Vallières, 1968) se tornaram, espantosamente, mais claros e próximos aos ideais de vida do lado rico da América do Norte. Depois de dois plebiscitos (1980-1995) mal-fadados e das imensas modificações do estatuto da província frente ao conjunto do país, tudo se tornou diferente.

 

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[7] Ver, dentre outros, os livros de Bernard Thompson, Mathieu Bock-Côté etc.

[8] Ver livro de Victor Armony.

[9] Dados do Censo geral do Canadá referente ao ano de 2006.

[10] Parole seria, segundo Philippe Breton, a substância do processo comunicacional, isto é, o conjunto de atos de fala, de gestos, de uso de símbolos etc usados para que uma população se comunique entre si.

[11] Expressão de uso corrente no Quebec, que quer dizer de origem local, isto é, vindos de há muito da França. Os quebequenses são capazes de apontar a genealogia de suas famílias, recuando a até duzentos anos atrás ou mais. Os de ‘lã pura’ seriam os ‘donos’ da terra, do Canadá francês, como alguns gostam de dizer. Os sobrenomes desses habitantes indicam o pertencimento a uma das famílias que veio colonizar o Canadá Com isto, são excluídos os indígenas, os de origem anglofônica e os imigrantes do pós-guerra. São incorporados os frutos de uma pequena tradição de mestiçagem.

[12] Québec - je me souviens. Quebec - eu me lembro. Ver:


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Opino, que de tudo que lemos acima, o Québec, é uma das províncias mais tolerantes e abertas aos imigrantes que conhecemos. A frase: "Je me souviens", é muito presente nas vidas dos québecoises. Eles vivem sua história, cantam em músicas... Isto de certa forma faz do Québec um estado diferenciado do resto do mundo.

Mas as observações do autor são pertinentes, principalmente ao remeter à 11 de setembro, e ao fato de Montreal e Nova York serem cidades tão próximas.
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Subtítulos das próximas partes do estudo:
- A realidade política quebequense e a imigração (continuação)
- A tentativa das acomodações razoáveis
- A cidade e a imigração
- Brasileiros em Montreal
- A parole dos brasileiros
- Entrevistados de Montreal
- Conclusões
- Bibliografia

Se você está chegando agora no Blog,
leia a parte I e a parte II do estudo: Brasileiro de Montreal

 

Artigos relacionados:

La devise «Je me souviens» (L'encyclopédie de L'AGORA)

Je me souviens... (Café Montreal- Blog da Ana e Lior)

Je me souviens! (Blog:De Anchietópolis ao Québec)

Je Me Souviens - Lara Fabian (vídeo youtube)

3 de fevereiro de 2009

Brasileiros de Montreal - parte I

0 .
Estudo sobre a presença dos imigrantes brasileiros em Montréal . Veja que interessante a abordagem histórica do autor sobre "a busca do paraíso" na introdução. Ele volta a discorrer o assunto em A parole dos brasileiros e na conclusão.

Primeira parte:
  • Resumo
  • Apresentação
  • Introdução (parte dela)
Se você está chegando agora no Blog, seja muito Bem-Vindo e leia:


    Brasileiros de Montreal

    Luís Carlos Lopes

    Resumen: Este artigo discute o problema da presença dos imigrantes brasileiros em Montreal, sob os pontos de vista históricos, antropológicos e comunicacionais. Procura esclarecer as raízes culturais do Brasil, Canadá e Quebec e seus efeitos na formação do que o texto chama de cultura da imigração.

    Seu principal ponto de apoio é da análise da presença brasileira, frente ao que se denomina, no Quebec, de acomodações razoáveis. Discute as implicações objetivas e subjetivas do mesmo fenômeno. Deseja fixar o que chamou de parole dos brasileiros que habitam a cidade de Montreal. Explora suas percepções e seus modos de comunicá-las.

    A importância deste texto relaciona-se à ampla discussão internacional sobre as migrações em um mundo globalizado. Ao discutir os problemas relacionados a imigração brasileira recente para o chamado primeiro mundo, o autor tenta compreendê-la em sua totalidade, a partir da especificidade do caso montrealense.
    Palabras clave: cultura; comunicação; parole; globalização

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    Apresentação

    O texto que se segue foi escrito a partir da observação direta do problema da imigração para o Quebec e o da permanência dos brasileiros em Montreal. Seu autor viveu um ano (2007) na cidade, na condição de imigrante temporário, pesquisador e de professor universitário [1]. Já conhecia a urbe desde 1987, e lá tinha vivido e estudado por sete meses, entre 1997 e 1998.

    Desta última vez, foi possível ter ainda mais contatos com membros da comunidade brasileira local, fazer entrevistas e conhecer aspectos do trabalho do Consulado brasileiro [2]. Nas livrarias e nas bibliotecas, foram encontradas algumas das fontes em que esta pesquisa se baseou. Mas foi o contato direto com os brasileiros, quebequenses e imigrantes de outras nacionalidades, o que lhe permitiu conhecer melhor do objeto de sua pesquisa. A conversação direta mantida com seus compatriotas foi o elemento mais importante para que se chegasse às conclusões aqui apresentadas.

    As análises realizadas levaram em conta a experiência humana vivenciada. Ela permitiu que se compreendessem melhor os problemas da condição de imigrante brasileiro em Montreal e as questões políticas relativas à imigração para o Quebec. Quis-se reunir, nesta pesquisa, um mosaico de informações e de argumentos que permitisse ao leitor entender em profundidade o que se passa nesta cidade e com os brasileiros que nela habitam. Na verdade, este texto consiste em um estudo preliminar que deverá se desdobrar numa avaliação mais geral da imigração dos brasileiros para o Canadá e, talvez, para os demais países do denominado primeiro mundo. Por isso, algumas de suas passagens vão além do seu principal foco.

    Sua idéia central foi a de capturar a parole dos brasileiros em Montreal, incluindo nisto o ponto de vista específico do seu autor. Seguindo as regras de uma avaliação hermenêutica crítica e de profundidade, buscou-se trabalhar com o contexto histórico-social, os sujeitos envolvidos e seus discursos. Para falar dos brasileiros, foi necessário falar um pouco sobre o Brasil, outro tanto sobre o Canadá, Quebec e Montreal. Espera-se que isto sirva para o leitor se situar na discussão dos significados da presença brasileira na maior cidade francofônica, fora dos domínios territoriais da França.
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    O autor é cônscio que o problema da diáspora brasileira não se resume ao caso montrealense. Ao contrário, a experiência vivida pelos brasileiros nesta cidade tem suas especificidades, mesmo que tenha elementos comuns aos demais casos. As questões levantadas apontam para o conjunto das migrações massivas e contemporâneas para o exterior. Um dos motivos de se escrever este texto foi o de perceber que os candidatos a emigrar pouco sabem do que realmente vão encontrar em outras realidades. Outro foi o do combate ao pouco conhecimento dos que ficam no Brasil sobre o mesmo assunto. A observação de vários atos de propaganda, discursos existentes em sítios eletrônicos e comunidades virtuais permitiu demonstrar o fácil romantismo e a pouca objetividade, na decisão de deixar o seu país natal. A idéia perseguida foi a de fornecer dados e argumentos mais precisos, para quem deseje se aventurar pelo mundo afora.

    O partido deste texto é o dos brasileiros [3]. Ele foi escrito, em português, para eles. Talvez, possa interessar a outros imigrantes. Quem sabe, despertará a curiosidade de pessoas dos países que os recebem. Sabe-se que o problema não tem pátria ou dono. Pertence a toda a humanidade nesta atual fase da modernidade. As migrações internacionais é uma das dimensões menos conhecidas do que se convencionou chamar de globalização. 


    Introdução
    A expectativa de se chegar ao paraíso e a busca dele no espaço terrestre é uma constante desde a Idade Média ocidental. Esta aspiração serviu para fundamentar a cultura da expansão ultramarina e se manteve no processo de colonização, tal como explicou Sérgio Buarque de Holanda (1958), no seu clássico historiográfico, Visões do Paraíso. Portugueses e espanhóis viram nas terras e nos povos descobertos algo referente aos seus ideais edênicos de pureza e elevação humana. Nada disto impediu o extermínio programado e a escravidão dos nativos, até porque o ideal edênico foi facilmente transferido pela empresa colonial, com maior potência, para a geografia natural e suas riquezas.

    Fundamentaram estas visões as idéias de: um clima perfeito, sem maiores oscilações; uma natureza abundante, “onde se plantando tudo dá”; um local paradisíaco acalentado fora dos domínios terreais dos colonizadores; por fim, os indígenas seriam seres humanos que não conceberiam o sexo como eixo central do ‘pecado original’. Houve consenso quanto aos benefícios do clima e da terra de onde se poderiam extrair riquezas e fazer a produção agrícola. A questão dos nativos permaneceu como um paradoxo durante o período colonial, chegando aos dias de hoje como problema não inteiramente resolvido nas culturas das ex-colônias ibéricas.

    Alguns setores da Igreja da Contra-reforma continuaram no caminho da busca e do possível ato de recriação do paraíso por meio da proteção relativa dos indígenas, chocando-se com o poder colonial. Esta posição era relativa, por os entender como carentes da evangelização e do seu agrupamento econômico em torno da hierarquia eclesiástica. A dialética do processo colonial implicou em uma dupla abordagem. De um lado, os nativos foram vistos como empecilhos a serem eliminados ou entes a serem escravizados, ou ainda, submetidos a outros tipos de trabalhos forçados. De outro, em especial os jesuítas, os viram como descendentes diretos do velho paraíso, imaginado por suas cosmogonias. Os esforços político-argumentativos de Bartolomé de las Casas [4] e as ações de resistência dos jesuítas das Missões podem ser compreendidos como fatos da mesma cepa.

    A tradição, trazida pelo colonizador ibérico, compele aos brasileiros atuais a continuar a busca do paraíso. Eles prosseguem na senda de origem do processo colonial. A diferença é que hoje, simplesmente, a invertem. O paraíso terrestre, nesta nova visão edênica, poderá estar no exterior ou, em lugares mais desenvolvidos do Brasil. A crença inabalável na existência de um mundo sem males, além do espaço material em que se vive, implica a busca de saídas para as dificuldades encontradas. Tem-se, no país, uma longa experiência de migrações internas. A forte diferença entre cidade e campo, mimetizada na existente entre o centro e a periferia estimularam e estimulam a busca de eldorados no país ou fora deste.

    A maior parte da população dos grandes centros tem origem em outras regiões. Alguns vieram de longe atravessando a continentalidade brasileira. Outros saíram de suas pequenas cidades no interior da mesma unidade da imensa federação ou de suas proximidades. Pelo menos, os avós das atuais populações de São Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Porto Alegre etc não nasceram nestas megalópoles. O mais comum é o fato de que o habitante das grandes e médias cidades ser alguém que veio de fora ou filho de quem proveio de outros lugares. A mobilidade geográfica e social do país é conhecida. Ser brasileiro é, na maioria dos casos, existir como uma pessoa com laços de parentesco étnico e geo-espaciais múltiplos. Nos versos do poeta, à busca de reagir contra os regionalismos excludentes:

    O meu pai era paulista. Meu avô, pernambucano. O meu bisavô, mineiro. Meu tataravô, baiano... [5]

    Em outras palavras, ser brasileiro, mesmo oriundo das elites, significa ter raízes espalhadas pelo longo território do país. O processo de urbanização mais aguda tem apenas meio século, que é também o tempo de existência madura do capitalismo industrial do Brasil. As mudanças ocorridas nestas últimas décadas movimentaram enormemente a população, a realocando do interior em direção aos maiores centros urbanos.
    Luis Carlos Lopes

    Notas:

    [1] O autor exerceu a função de leitor do Brasil, escolhido em seleção pública. Foi vinculado ao Consulado brasileiro local e a uma universidade do Quebec.

    [2] Aproveita-se a oportunidade para agradecer ao Sr. Cônsul do Brasil em Montreal, Embaixador Washington Luis Pereira de Sousa, pelo apoio dado a esta pesquisa, bem como aos funcionários do consulado, pelas ajudas prestadas.

    [3] Aproveita-se para agradecer as sucessivas ajudas e esclarecimentos dados generosamente por Ismael Cordeiro, imigrante brasileiro há mais de 16 anos, militante cultural e social, bastante conhecido entre os seus compatriotas de Montreal.

    [4] Ver as obras clássicas de Las Casas e o livro de Tzvetan Todorov sobre a questão do outro (alteridade), versando sobre as opiniões dos colonizadores espanhóis e dos colonizados indígenas, no início do processo de dominação do México e do Caribe.

    [5] Chico Buarque de Holanda. Paratodos.
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    Luís Carlos Lopes é pesquisador e professor universitário.

    fonte: RCI (Rádio Canadá Internacional) 
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    Leia na segunda parte do estudo Brasileiros de Montreal:
    • término da introdução
    Partes seguintes:
    • A realidade política quebequense e a imigração
    • A tentativa das acomodações razoáveis
    • A cidade e a imigração
    • Brasileiros em Montreal
    • A parole dos brasileiros
    • Entrevistados de Montreal
    • Conclusões
    • Bibliografia
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    23 de janeiro de 2009

    PROCESSO FEDERAL

    3 .
    Muitas pessoas têm nos perguntado "o que é preciso para o Processo Federal", que é o pedido do visto de residente permanente.
    Bem, primeiro passo é você já ter o CSQ em mãos. Básico.

    Estamos disponibilizando aqui informações gerais sobre como enviar a documentação para o setor de Vistos do Consulado. Talves façamos um post detalhado sobre essa etapa do processo.
    Você terá que juntar:


    1- DOCUMENTOS

    - Certidão de Nascimento
    - de Casamento
    - Passaporte
    - RG
    - Antecedentes Criminais (o menos óbvio dos documentos)
    • Certidão de antecedentes criminais emitida pela polícia federal
    Somente nas unidades da Polícia Federal:
    Policia Federal
    • Certidão de distribuição cíveis e criminais emitida pela justiça federal
    Somente pela internet:
    Justiça Federal
    • Certidão de antecedentes criminais emitida pelo seu estado.
    Podem ser obtidos no poupa-tempo (o que demora menos é o da estação da luz)
    http://www.poupatempo.sp.gov.br/)
    - CSQs da família.
    e 6 fotos (3,5cm x 4,5 cm)


    2- COMPROVANTE DE PAGAMENTO
    O valor é em dólar canadense. http://www.canadainternational.gc.ca/brazil-bresil/visas/fees-frais.aspx?lang=por  Ligue para o consulado para saber o valor atualisado.  Tel: 11-5509-4343.


    3- FORMULÁRIOS
    Você terá que preencher alguns, depois de baixá-los.


    4- PEDIDO DE RESIDÊNCIA PERMANENTE (somente requerente principal)
    http://www.cic.gc.ca/francais/pdf/trousses/form/imm0008fgen.pdf


    5- DECLARAÇÃO DE INTENÇÃO DE RESIDIR NO QUÉBEC (somente requerente principal)
    http://www.cic.gc.ca/francais/pdf/trousses/form/imm0008_5F.pdf


    Enviar tudo para:
    Av. das Nações Unidas, 12901 - 16º andar, 04578-000 - São Paulo, SP - Brasil
    Aí está um apanhado geral.  Espero que tenhamos lhe ajudado.


    Boa sorte para você, e até mais!
    dea e juba
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    13 de janeiro de 2009

    Salário no Québec - tabela de descontos

    7 .
    Esta informação ainda não havíamos postado aqui.
    Eis uma tabela onde se vê os descontos de impostos, seguro emprego, aposentadoria e sindicato.

    O salário já vem calculado em ano, hora e semana.

    Essa dica vimos no blog Vivendo na cidade de Québec

    até mais!
    dea e juba
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    Cálculo de ajuda para cada filho

    0 .
    Essa informação muito útil, lemos no blog do Well e Suzel no Canadá
    São 2 links que calculam quanto você receberá de ajuda do governo por cada filho.

    - O primeiro é uma calculadora que
    baseado no quanto você ganha ainda no Brasil, fará o cálculo.
    - O segundo dirá a ajuda que você por direito receberá do Québec.

    Esse cálculo com referência no salário do Brasil, é por até um ano.

    Observação: Aqueles que tiveram um menor rendimento salarial, receberá maior ajuda do governo.


    Bem lembraram Well e Suzel daqueles que estão chegando agora no Canadá. Com o dólar em alta, quando fizerem a conversão de valores do ano anterior, este será menor. Consequentemente, maior ajuda receberam pelo(s) filho(s)!


    Aí vão os links então:



    Simnet Controller  ou
    http://www.cra-arc.gc.ca/bnfts/ 


    Québec:

    http://www.calculaide.gouv.qc.ca/


    Enquanto no Brasil ainda é uma grande dificuldade financeira (entre outras) ter filhos, no Canadá as coisas são um pouquinho diferentes não? Bons cálculos para você.
    andrea e juba

    pós-tópico: Esse cálculo com referência no salário do Brasil, é por até um ano.

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    8 de dezembro de 2008

    Reportagem sobre a culinária de Montreal

    2 .
    E nessa mes amis, têm a nossa conhecida Poutine! aehhh!!

    Pessoas,
    não assistam o vídeo de barriga vazia!

    (obs. a língua oficial de Québec é o francês)


      parte 1




    parte 2



    dica de Oh Canadá!

    28 de novembro de 2008

    Recette de Beurre de roquefort aux tomates séchées

    0 .
    Recette de Beurre de roquefort aux tomates séchées
    Temps total: moins de 15 minutes
    Temps de préparation: 5 min.
    Temps de cuisson: express - quelques minutes
    Difficulté: Facile
    Propos gourmands
     Recette originale de Thierry Daraize
    Ce beurre accompagne magnifiquement bien l'entrecôte grillée.
    Il est préférable d'utiliser des tomates séchées conservées dans l'huile; elles sont plus tendres donc plus faciles à manier.
    Ingrédients
    Ingrédients
    - 125 ml Beurre doux
    - 125 ml Roquefort
    - 1 c. à s. de cognac
    - 3 c. à s. de tomates séchées
    - 1 c. à thé de poivre
    Progression
    1. Dans un robot culinaire ou à la fourchette, bien mélanger le beurre, le roquefort, le poivre, le cognac et la tomate séchée.
    2. Rouler la préparation dans une feuille d'aluminium de la grosseur d'une pièce de deux dollars ou de la grosseur du cercle formé en touchant le pouce et l'index ; réfrigérer 1 heure ou congeler 30 minutes.
    3. Griller l'entrecôte à la cuisson désirée. Déposer quelques petites tranches de beurre sur l'entrecôte et servir aussitôt.
    Recettes similaires